paralelos, mirar desde acá
¨Los pies en la tierra y los ojos mirando el cielo. El mundo como multiplicidad, como totalidad potencial y conjetural. El paisaje designando el territorio que habitamos. Nuestras arquitecturas como voces que se pronuncian, y las líneas imaginarias de los paralelos recreando nuestra alteridad. ¨
Experiencias arquitectónicas que se comprometen con lo local y a veces silenciado,
arquitecturas que fundan un espacio para el hombre,
arquitecturas que son el resultado de la libertad de crear, compartir, recuperar
y confrontar saberes, prácticas y materiales mirando desde acá. “
¨Atreverse a mirar desde aquí aquí es el secreto que nos hace modernos, es decir actuales. Es el secreto que nos fuerza a pensar, es la fuerza que nos empuja a vivir buscando un sentido a ese vivir¨ Claudio Caveri 1928-2011
Rescatemos las arquitecturas que comprenden la relación entre el hombre y su lugar porque esa relación es el modo que tiene el ser humano en su hábitat de encontrar sus anclajes y sus raíces al mismo tiempo que su propia singularidad. La ubicación es un hecho cultural, ubicar significa ubicarse, mi lugar, el lugar donde vivo, mi casa, mi barrio, mi pago.
Me interesa reflexionar acerca del lugar de la mirada,
podemos mirar desde acá, mirar desde adentro, desde nuestra posición relativa?
Registrar nuestro lugar en el mundo, ya desde los márgenes mestizos, o desde lo fragmentado, marginal y popular de los suburbios o desde nuestros centros urbanos, y pensar desde ahí, hundiendo nuestros pies en el lugar.
Dar visibilidad a aquellas arquitecturas que escapan del artificio, que captan el sentido de lugar antropológico porque consideran la idea que se hacen aquellos que lo habitan de su relación con el territorio, con sus semejantes y con los otros, arquitecturas que no leyeron como restricción la escasez de medios, sino que por el contrario tuvieron la libertad de imaginar para aprovechar y darle potencia a los recursos disponibles; que a cambio de rendirse a las limitaciones descubrieron como optimizarlas, desarrollando estrategias proyectuales y creando calidad en sus espacios. Arquitecturas que no son extrañas para quien las habita, y se convierten en una realidad como parte de un entramado de acciones y acontecimientos que le hacen posible el estar ahí, proponiendo procesos de participación comunitaria y propiciando la activación de dinámicas sociales en el espacio público, asistiendo y estimulando la autogestión de diferentes iniciativas, interpretando las necesidades y aprovechando los recursos locales, creando conciencia a través del compromiso con el medioambiente y con la comunidad.
¨Donde estés, cava profundamente. Debajo de tus pies está la fuente. ¨Friedrich Nietzsche
La geografía y el paisaje designan el territorio donde se habita, en latín el pagus, el país; y por ende el paisaje no sólo delimita la esfera de convivencia con los otros, sino también la relación más individualizada con la propia morada. Demos visibilidad a aquellas experiencias arquitectónicas que se han realizado en las diferentes regiones del país, muchas de ellas desconocidas o no reconocidas y que indican relaciones, particularidades y mutaciones entre el espacio, el territorio y la comunidad, atendiendo a las distintas prácticas, creencias y recursos. Arquitecturas que recuperan o reformulan el sentido de sitio, el lugar que da identidad, relacional e histórico, ese lugar antropológico que establece una relación entre la construcción del paisaje y la trama cultural.
“El modo de enfrentar un paisaje , es algo que lleva cada pueblo en la sangre y no el resultado de un capricho personal. Ubicar un edificio en un sitio determinado implica, darle carácter, ambiente y clima; arraigarlo en el paisaje” Sacriste
Propongo entonces dar una mirada al espacio vivido, existencial, que se constituye en lugar de identidad, que se define a partir de distintos planos y escalas; el plano cosmológico, concretado a partir del cielo y la tierra, de los ejes cardinales y de la geografía de cada sitio; el plano urbano que identifica cada ciudad, el plano del barrio, como territorio conocido y prolongación inmediata de la casa que revela la primera función del habitar. Y nuestro cuerpo que se ubica en relación a la casa, al barrio y a la ciudad determinando el grado de intimidad que según Moles, surge a partir de la oposición interior-exterior, determinando distintos niveles o esferas de territorio y apropiación que se definen por una escala de inmediatez y de conocimiento.
¨la consideración básica es el espacio como territorio que comprende la globalidad de la gente como punto de anclaje y campo de las libertades en mayor o menor grado, estructurado en campos concéntricos con un núcleo central en el individuo y respecto al cual se estructuran las cosas, las personas y al mundo.¨ Abraham Moles
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